Islam

Človekova potreba po veri

Zadnjič posodobljeno Torek, 04 Januar 2011 15:19 Prispeval Administrator Torek, 04 Januar 2011 15:16

Allah v suri Az-Zumer pravi: "Allah je Stvarnik vsega in On upravlja z vsem." V tem ajetu se pokaže, da je Allah Stvarnik vsega in med njegove stvaritve spada tudi človek.

Od vseh ustvarjenih bitij na Zemlji, je Allah ustvaril človeka v najlepši obliki. Vendar pa je človek zelo slabotno bitje. Občutljiv je na temperaturne spremembe (pri visoki temperaturi dobi opekline, pri nizki pa ozebline), kapljica strupa ga lahko ubije, ni sposoben slišati v notranjosti sobe, ki izgleda v globoki tišini, tone in melodije, ki prihajajo iz radijskih postaj, določena količina alkohola ga lahko opije v takšni meri, da ne ve kaj dela, večja količina pa ga lahko celo ubije, itn. Obstaja pa še veliko drugih stvari, ki naredijo človeka slabotnega.

Vendar, Allah ni človeka pustil samo slabotnega. Dal mu je tudi sposobnosti, katere mu bodo v pomoč, da premaga svoje slabosti. Kot prvo mu je dal razum, da se razlikuje od tistih, ki ga nimajo, da bi se tako vzdvignil nad njmi. Obdaril ga je z močno težnjo po spoznavanju narave in vsega kar ga obkroža; dal mu je svobodno voljo; sposobnost govora in sporazumevanja; dal mu je najlepšo obliko. Poleg vseh teh obdaritev, ki jih je človeku podaril Allah se mora človek izključno boriti s tem kaj bo pojedel, spil in kako bo zadovoljil osnovne potrebe za preživetje.

Vendar, Allah ni človeka pustil samo slabotnega. Dal mu je tudi sposobnosti, katere mu bodo v pomoč, da premaga svoje slabosti. Kot prvo mu je dal razum, da se razlikuje od tistih, ki ga nimajo, da bi se tako vzdvignil nad njmi. Obdaril ga je z močno težnjo po spoznavanju narave in vsega kar ga obkroža; dal mu je svobodno voljo; sposobnost govora in sporazumevanja; dal mu je najlepšo obliko. Poleg vseh teh obdaritev, ki jih je človeku podaril Allah se mora človek izključno boriti s tem kaj bo pojedel, spil in kako bo zadovoljil osnovne potrebe za preživetje.

Da bi zadovoljil te svoje osnovne potrebe, je Allah dal stvari, ki so za človeka potrebne, dal v naravi, ki ga obkroža. Človek pa ni sestavljen samo iz telesa, ampak tudi iz duše. Zato mu ni dovolj samo hrana in pijača, da bi zadovoljil svoje potrebe. Kajti, tako kot mora hraniti telo in tako kot ima telo svoje potrebe, tako se mora hraniti tudi duša, ki ima tudi svoje potrebe. Da bi človek lahko sploh nahranil dušo, mu je Allah dal vero.

Vera je tista, s katero se hrani duša in s katero dosega svoje bogastvo. Duša brez vere umira tako, kot umira telo brez hrane. Tako lahko danes, na žalost ni redkost, na ulicah videvamo množice živih mrtvecev. Vera pa ni potrebna samo kot duhovna hrana duši. Potrebna je tudi telesu, saj celoto človeka sestavljata duša in telo. Ni treba dajati prednosti eno pred drugim, da ne bi prišli v eno od dveh skrajnosti : npr. dajanje prednosti le duši – asketizem, ali dajanje prednosti le telesu – hedonizem. Med obema moramo doseči ravnovesje, da bi se človek počutil normalno, kajti nobena od skrajnosti ni v človeški naravi. Ravnovesje v človeku pa lahko dosežemo le s prakticiranjem in sledenjem veri, njenim predpisom, izogibanje prepovedanemu in izvršitvijo tistega, kar nam vera predpisuje. Da pa bi lahko spoznali kar nam vera predpisuje in, da bi se tega držali, nam je Allah poslal Muhammeda (Naj je mir z njim) kot :

˝…pričo in, kot prinašalca veselih novic in, kot tistega, ki mora opominjati, da verujete v Allaha in njegovega poslanika in, da v Njegovi veri pomagate in, da Ga poveličujete ter Ga zjutraj in zvečer hvalite.˝ (Približen prevod iz sure Al–Feth 8-9 ajeta)

Poslal je Muhammeda (naj je mir z njim), z

˝… navodili in pravo vero …˝ (Približen prevod iz sure At–Tewbe 33 ajeta)

in ukazal :

˝Predaj se veri in ne bodi malikovalec" (Približen prevod iz sure Junus 105 ajeta)

˝Predaj se pravi veri ˝ so besede namenjene vsem ljudem, ne glede na bogastvo, barvo kože, narodnost, jezik,itd. Slediti pravi veri je potrebno, da se doseže sreča na tem in onem svetu ter, da se izognemo boleči kazni, ki je pripravljene za nevernike.

˝…mi smo za nevernike peklenski ogenj pripravili.˝ (Približen iz prevod sure Al–Feth 13 ajeta)

Da bi se zaščitili pred trpljenjem, si moramo zaslužiti Allahovo milost in odpuščanje, kar pa lahko dosežemo z verovanjem in dobrimi deli :

˝In tistim, ki verjamejo in dobra dela delajo, Allah obljublja odpuščanje in veliko nagrado.˝ (Približen prevod iz sure Al–Feth 29 ajeta)

Verovanje in opravljanje dobrih del je za človeka potrebno, da se ubrani peklenskega ognja in trpljenja v njem. Ti dve stvari sta neločljivi, kajti izraz pravega verovanja so dobra dela. Da pa bi bila dobra dela, sprejeta je potrebna iskrena vera. Če nekdo dela dobra dela, gradi bolnišnice, ceste, pomaga revnim, ipd., a hkrati ne veruje v Allaha, ob Sodnem dnevu od teh dobrih del ne bo imel koristi. A človek, ki sreča svojega prijatelja na cesti, se mu prijateljsko nasmehne in pozdravi, ali umakne vejo s poti in veruje v Allaha, bo ob Sodnem dnevu od tega imel korist, dobil bo nagrado. Kakšna bo šele nagrada tistemu, ki se bo še bolj trudil in delal redna dela!?

Allah pravi:

˝Nekateri obrazi bodo ta dan veseli, zadovoljni s svojim trudom, v raju neverjetnem.´ (Približen prevod iz sure El–Gašije, 8-10 ajeta)

Kar se tiče tistih, ki ne verujejo ali nočejo verjeti, oni se pač ne trudijo spoznati prave vere, niti ji slediti. Za to najdejo razne izgovore. Opisali bomo samo njihove tri glavne izgovore, s pomočjo katerih manjšajo vrednost sveta, najbolj pa sebe. Tako kot Allah pravi:

˝Oni še vedno varajo Allaha in tiste, ki verujejo, ne vedoč, da varajo sami sebe.˝(Približen prevod iz sure Al–Beqara 9 ajeta)

Glavni izgovori so :

NE VERUJEM V NEKAJ, KAR NE VIDIM

Kaj bi rekli za človeka, ki to govori? Da je normalen? Ne! Zakaj?

Na umu imejmo sledeče: se pravi, človek ne veruje v tisto, kar ne vidi. Ali je to res? Če človek ne bi verjel v nekaj, kar ne vidi, ne bi verjel da obstaja Sonce, saj ga ponoči ne vidi. Ne bi verjel v zvezde, saj jih podnevi ne vidi. Ne bi verjel v zrak, ki ga diha, saj ga ne vidi. Ne bi verjel v silo težnosti, saj je ne vidi. Ne bi verjel, da ima morje dno, saj ga ne vidi. Ne bi verjel, da obstaja magnetna sila, s katero magnet privlači železo, saj je ne vidi. Ne bi verjel, da ima Luna dve strani, kajti mi lahko vidimo le eno, čeprav se vrti okoli svoje osi, itd., itd., itd. Torej, če tak človek ne verjame v vse našteto, ali bi zanj lahko trdili, da je normalen?

Vzemimo še en primer, v katerem Allah pravi:

˝ Na Zemlji so dokazi za tiste, ki močno verujejo, in tudi v vas samih, ali ne vidite?˝ (Približen prevod iz sure Az–Zarijat 20-21 ajeta)

Ne pozabimo besed tistega, ki pravi, da ne veruje v nekaj, kar ne vidi. Ali govori resnico? Spet pravim: NE ! Zakaj? Če bi ovrgli vse naštete primere, kot tudi veliko nenaštetih, bi si lahko ogledali naslednji primer : primer človeka. Človek živi, dela, se razmnožuje, zboleva, se hrani in opravlja še veliko drugih funkcij. Kaj pa človek sploh ve o sebi? Rodil se je, pa ne ve kdaj, zato so ga drugi obvestili o datumu rojstva. Pred tem je bil 9 mesecev v maternici, česar se prav tako na spominja. V njej se je razvijal iz samo ene kapljice semena, česar pa se prav tako ni zavedal. Živi, a ne ve kdaj bo umrl. Ali je kje kdo, ki pravi, da to ni res? NE! Celo človek, ki pravi, da ne verjame v nekaj, kar ne vidi, ne more reči, da ni res, da se je razvil v maternici iz kapljice semena, da je v njej preživel 9 mesecev, vsega tega pa ni videl, niti se tega ne spominja.

ZAME JE VSE KAR, OBSTAJA - SNOV

S to trditvijo so najbolj znani marksisti. Karl Marx pravi: ˝Pri meni je idejni svet samo snov, svet prenešen in predelan v človeški glavi.˝

Kajti marksistični materializem trdi, da je snov bistvo vsega kar obstaja v naravi in človeški rasi. Se pravi: človeško mišljenje, zavest, njegove ideje- vse to je snov. Če je res vse to snov, kot trdijo materialisti, se postavlja vprašanje, iz kakšne snovi sta misel in duša?! Če je njihova trditev, da je vse snov, zakaj se potem človek jezi ali čuti, saj snov vendar nima čustev. Tudi če je čutenje iz snovi, iz kakšne snovi je? Tisti, ki zagovarjajo to tezo, govorijo kar vedo in česar ne vedo. Oni so neumni. Nevedneži, ki nočejo priznati svojega neznanja. Poglejmo še en primer, ki nam bo najbolje pokazal v kakšni zablodi so: roboti so sestavljeni samo iz snovi, in ali lahko mislijo, ljubijo, se jezijo…? Zakaj potem ne razmislijo?

NARAVA JE NASTALA SLUČAJNO

Na ta izgovor je najboljši komentar dal Ali Tantavi, ki pravi:˝ Narava je nastala slučajno. Ta trditev je podobna primeru nekega para, ki se je izgubil v puščavi. Med tavanjem sta našla velik, lepo izdelan grad z okrašenimi zidovi, dragimi preprogami, urami in lestenci. Prvi reče: ˝Resnično je to delo velikega mojstra, - a drugi mu odgovori: ˝To je bila ena stena, mimo katere je prišel hudournik, veter in drugi vremenski pojavi in skozi mnogo stoletij je slučajno nastal zid.

˝ Kaj pa preproga?˝ ga spet vpraša prvi.

˝ Odpadla je volna iz ovac in se potem zlepila. Čez čas je prišla barva, da se je volna obarvala in tako je nastala ta prelepa preproga.˝

˝Kaj pa ure?˝ , ga spet vpraša prvi.

˝ Železo se je razlilo zaradi vremenskih vplivov, se razpolovilo, da so nastali krogi. Potem je minilo veliko časa, da je nastala ta oblika.˝

Kaj bi rekli za nekoga, s takim razmišljanjem? Poglejte primer teh ljudi. Ali niso v zablodi? Allah za njih pravi:

˝Ko se jim reče: ˝ Verujte tako kot pravi ljudje verujejo! ˝- oni odgovarjajo:˝Da bi verjeli v tisto kar brezumni verujejo?˝- a v resnici so oni brezumni, le da tega ne vedo. Tisti, ki dobro razmislijo o tem, lahko sami pridejo do zaključka, ali bodo verjeli ali ne, a Allah je svojemu poslaniku ukazal:˝Reci : ˝Resnica prihaja od vašega Gospodarja in kdor hoče naj veruje, a kdor noče, naj ne veruje.˝ (Približen prevod iz sure Al–Kehf 29 ajeta)

Allah ljudi ne sili k veri.

˝Če bi tvoj Gospodar hotel, bi vse ljudi naredil za sledilce ene knjige. Kajti oni se bodo vedno razhajali v verovanju, razen tistih, katerih se tvoj Gospodar usmili.˝ (Približen prevod iz sure Hud 118-119 ajeta)

Kar se tiče tistih, katerih se je Vzvišeni Allah usmilil, to je, napotil v pravo vero, pa:

˝Allah izbere za Svojo vero katerega on hoče in napoti v njo tistega, ki se mu iskreno obrne.˝(Približen prevod iz sure Eš – Šura 13 ajeta)

Njemu je:

˝…prava vera samo islam.˝ (Približen prevod sure Ali 'Imran 19 ajeta)

"a tisti, ki želi neko drugo vero in ne islama, ne bo sprejeta in on bo na onem svetu trpel.˝ (Približen prevod iz sure Ali 'Imran 15 ajeta)