Prispeval Administrator Torek, 16 Avgust 2011 15:35
Islamski učenjaki so enotnega mnenja, da je je bivanje v itikafu uzakonil Šeriat. Itikaf je bivanje v mošeji zadnjih deset dni Ramadana. Znano je, da je Allahov Poslanec (naj je Božji mir in blagoslov z njim) vsak Ramadan preživel v itikafu zadnjih deset dni. Prav tako so v itikafu prebivale njegove soproge v času, ko je bil živ in tudi kasneje.
Pogoji (šarti) za tistega, ki hoče, da se zapre v itikaf so:
1. da je musliman
2. da je mentalno zdrav
3. in da je čist nečistoče (npr. po spolnem odnosu, mesečnem ciklusu, krvavenje po porodu, op. prev.)
Sestavni deli itikafa so, da se prebiva v mošeji in to z namenom itikafa. Itikaf se opravlja v kateri koli mošeji (kjer se opravlja pet dnevnih molitev) zadnjih deset noči v Ramadanu. Tisti, ki je v itikafu, lahko kliče k molitvi (ezan) z minareta, če so vrata minareta znotraj mesdžida, če pa so izven le-tega, bi se mu itikaf pokvaril, če bi izstopil, pa čeprav za klic k molitvi (ezan).
V itikaf se vstopi pred večerom dvajsete noči. Izstopi se po večeru zadnje noči meseca Ramadana, medtem ko je pohvalno ostati vse, dokler mutekif (tisti, ki je v itikafu) ne gre klanjati bajramsko molitev.
Zaželeno je, da mutekif opravlja veliko prostovoljnih molitev, da se zaposli z recitiranjem Svetega Kur'ana, da izgovarja tesbih (subhanallah), hamd (elhamdulillah), tehlil (la ilahe illAlah) in tekbir (Allahu ekber), da izgovarja istigfar (estagfirullah), salavat in selam na Allahovega Poslanca (na je Božji mir in blagoslov z njim) ter da čim več časa preživi v ibadetu (bogoslužju) in pobožnosti. V to spada tudi branje življenjepisa Allahovega Poslanca (naj je Božji mir z njim), knjig islamskega prava, knjig v katerih se tolmači Kur'an in ostalih islamskih knjig. Nezaželeno je, da se posameznik ukvarja s tistim, kar se ga ne tiče, naj bodo to besede ali dejanja, kot tudi da prekine stike in pogovore z ostalimi ljudmi, misleč, da se na ta način približuje Vzvišenemu Allahu.